就事论事
总听有些人说:“别瞧不起任何人,谁都有可能成功。”,而且也确实举出了曾经不堪但后来飞黄腾达的人的例子。这是我最反感的论调之一,说这种话的人其实骨子带着粗暴的武断和可笑的恐惧。首先,他们认为瞧不起一个人就是彻底否定了一个人,包括他的现在、过去和未来;其次,他们害怕日后自己瞧不起的过的人发达了之后的那种扇自己嘴巴的尴尬。
我很欣赏我一个朋友的一句话:“到啥时候说啥时候的事”,简单但是充满智慧。我们必须得承认,每个人都有其成功的可能,但是我们不能因为这种未来的可能就否定其现时的失败。这就好比未成熟的李子是酸的,我们难道因为它有可能在未来变成甜的就否认它现在是酸的这一事实吗?
对于那种“不可瞧不起人”的论调,首先要驳斥它的武断,一个人如果做了让人瞧不起的事情,作为一个旁观者,能够不去瞧不起他固然是好事,但是如果有人鄙视他、瞧不起他,也没有任何的不对,这是人的感情选择,没有应该不应该、正确不正确。而任何的鄙视、瞧不起都应该是针对当时的情况,而不应该武断的推广到未来,更不能彻底的否定一个人。如果此人日后有了改观(甚至做的非常好),不再鄙视他(甚至尊敬他)就好了,也完全没有必要认为先前的鄙视和瞧不起都是不应该的和错误的,这是很自然的事情。
抛开了这种武断之后,就不会有上面所说的那种尴尬了,因为无论是之前的瞧不起还是之后的瞧得起,都是基于事实的理性判断,都是真实的和无可厚非的,跟本没有必要尴尬。
写到这里有人可能会说我见风使舵了。不是这样的。
“见风”和“驶舵”是两码事,没有必然的联系,我们通过观察事实做出的理性判断就是“见风”,我在这里讨论也是“见风”的问题,至于见了风怎么驶舵,每个人有自己的选择,我也不打算讨论。我从感情上固然不喜欢那种见风使舵的人,但是却没有理由去责备他们什么,因为如何驶舵是他们的自由。
那些做了让人瞧不起的事情的人受到了鄙视,就如同那些做了让人尊敬的事情的人受到了尊敬一样,是很自然的事情。如果一个人两种事情都做过,那么就“到啥时候说啥时候的事”。比如郑渊洁,当他埋头创作出那么多优秀的儿童文学作品的时候,我尊敬他;当他在公共场合满嘴跑火车三句不离床上事的时候,我鄙视他,这都是很自然的事情。
我们需要的其实只是一点就事论事的理性精神而已。
